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La conjonction des deux termes : « le droit » et « les Juifs » peut de prime abord surprendre, voire choquer.Si l'on s'en tient à l'idéal universaliste au nom duquel la Révolution française a émancipé les Juifs, le droit n'a que faire de la qualité de Juif, il doit rester «aveugle» aux différences: d'origine, de religion, de «race».
La réalité est moins simple. Il y a eu Vichy, bien sûr, cette «sombre parenthèse» dans l'histoire de la République. Mais aujourd'hui encore, dans un contexte qui n'est plus marqué par l'oppression et la persécution, il arrive, pour différentes raisons, que les Juifs soient appréhendés en tant que tels par le droit.
Ils le sont d'abord comme cibles potentielles de l'antisémitisme. Ils le sont également en tant que victimes des crimes de Vichy, habilitées à en obtenir réparation, tant sur le plan symbolique que matériel. Ils le sont enfin dès lors qu'ils revendiquent, au nom de la liberté de conscience, des
